El embrujo de LA ALHAMBRA de Granada

“La Alhambra de Granada es la fuente de inspiración más fértil

de todas de las que he bebido”

Maurits Cornelis Escher

La Alhambra de Granada, ciudad Nazarí compuesta por Palacios, Medina y Alcazaba militar, junto con los aledaños Jardines del Generalife, es uno de los monumentos más bellos de la cultura árabe en el Mundo. La austeridad de sus muros exteriores esconde una sinfonía preciosista en la que la combinación de ornamentos arquitectónicos y el murmullo del agua componen un regalo para los sentidos.

A pesar de los terremotos sufridos, a pesar del intento del Ejército de Napoleón de dinamitarla ( un soldado español pudo evitar que se completara el “monumenticidio”), a pesar de los okupas que acabaron con todos los muebles existentes , a pesar del estado de abandono institucional que duró hasta últimos del Siglo XIX, concretamente en el año 1.870 se la declara Monumento Nacional, a pesar de todos los pesares, hoy se nos ofrece en todo su esplendor y majestuosa belleza. Para conocer su historia y configuración arquitectónica y artística nada mejor que visitar la página web del Patronato http://www.alhambra-patronato.es/ o cualquiera otra de las muchas que en internet existen dedicadas a ella. A continuación una Galería de imágenes realizadas en mi visita a esta joya patrimonio de la humanidad.

 

GALERIA DE IMAGENES

Puerta del vino

Sala del Mexuar

Cuarto Dorado

Patio del Cuarto Dorado

Patio de los Arrayanes

Sala de los Embajadores

Patio de los Arrayanes

Patio de los Leones

Sala de los Reyes

Sala de Dos Hermanas

Fuente del Patio de los Leones

Mirador de Daraxa

Jardín de Daraxa

Entrada a La Alcazaba

Alcazaba

Generalife

HOSPITAL DE DAJLA, recursos mínimos.

Si podéis curar, curad; si no podéis curar, calmad; si no podéis calmar, consolad. Augusto Murry

Los hospitales en los Campamentos de refugiados saharauis son lo menos parecido a un Hospital convencional. Son el lugar donde la «hospitalidad» es la base, es la cura de cualquier enfermedad. Y cuando hablo de hospitalidad me refiero al contacto y la empatía entre los propios enfermos y sus acompañantes.
Muchas veces me he preguntando, porqué un lugar con tan pocos recursos da tanto de sí? No logro encontrar la respuesta pero sí intento descifrar cada una de aquellas situaciones, y es ahí donde está el origen «allí no florecen flores, allí florecen personas», cada día más convencida de ello.
Mi madre, aún sabiendo la escasez de recursos, aquella noche de no sé exactamente qué mes, pero sí que yo apenas rozaba los cinco años, llena de esperanza me llevó al Hospital de Smara, mi Wilaya, a causa de la alta fiebre que tenía. Me diagnosticaron «bocio», todo un mundo en ese mundo tan peculiar por llamarlo de una manera. No recuerdo si había dos o tres habitaciones, tampoco podían ser más, pero sí había mucha ilusión por parte de quienes ejercían de «médicos» por atenderme de la mejor manera, a pesar de la escasez de medicamentos y multitud de casos tan graves como el mío. Recuerdo ver a mi madre llorando a mares cuando me veía la cara hinchada, al igual que recuerdo otra madre decir «échala agua con azúcar, el famoso azúcar de piedra que sólo he visto en los Campamentos», eso es «agandi» sentenció aquella mujer. Agandi, es una enfermedad que sólo padecen los Saharauis, sus síntomas solían ser fiebre, o hinchazones e incluso sarpullidos de granos… No entiendo de medicina y creo que aquella mujer tampoco, pero su absoluta seguridad ante aquella situación hacía que diéramos por hecho que era eso. Increíble, tan increíble como cierto.
Así es, los hospitales en los Campamentos son lugares en los que la confianza, a falta de medios, cura; los médicos diagnostican, y cuando te tienen que recetar ñas medicinas q van a curarte, lo más duro para ellos es el momento de mirar los cajones y ver que sólo disponen de una venda y a veces con suerte puede acompañar un iboprofeno. Esa es la «hospitalidad» de la que hablo, no son los recursos los que curan las enfermedades sino la compañía, la sencillez y por supuesto la empatía de quien sin tener nada, es capaz de enfermar por ti, para que tú enfermedad sea más leve de lo que es. Allí, como decía, florecen las personas.

Texto de Benda Lehbib Lebssir , de su blog:  Vivencias de un niño saharaui

GALERIA DE FOTOS

EL FENÓMENO SELFIE. Postureo para las redes sociales.

Una autofoto o selfi—también conocida con las voces inglesas selfie o selfy— es un autorretrato realizado con una cámara fotográfica, típicamente una cámara digital o teléfono móvil. Se trata de una práctica muy asociada a las redes sociales, ya que es común subir este tipo de autorretratos a dichas plataformas.

Lo que parecía una moda de corto recorrido se ha convertido en un fenómeno imparable que llena las páginas de las redes sociales. No hay usuario de facebook, instagram o twitter que no haya colgado en alguna ocasión un selfie, ya sea sólo o acompañado. Nunca confié en la perdurabilidad de esta forma de fotografiarse : el objetivo de un móvil es un angular que deforma bastante la imagen, y más haciéndolo a la distancia de un brazo extendido, por lo que pretender salir «aceptablemente» es una quimera. Pero como uno de los principales propósitos de un selfie es compartir en el momento el «yo estuve allí» o «mira dónde estoy» o «mira con quién estoy» el salir mejor o peor pasa a un segundo plano. Para evitar esa deformación del objetivo angular y para ampliar el campo visual de la fotografía ha llegado el stick o palo para selfie. Todo un «avance tecnológico», pero tremendamente eficaz si dejamos de lado la ironía.

No estoy en contra del selfie, al contrario, me parece divertido y también práctico al no tener que necesitar pedir a nadie que te haga la foto, pero teniendo un concepto clásico de la fotografía me cuesta entrar en esta modalidad.

Os invito a ver las fotos tomadas en una jornada en Londres de este fenómeno globalizado y que ha llegado para quedarse.

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CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE SACHSENHAUSEN, 70 años después de su liberación

Primero vaya a ver un campo de concentración, doctor, y luego cuénteme lo que opina de Dios.

Dennis Lehane

¿ Habéis visto la película  Los falsificadores  ganadora de un Premio Oscar en 2.008  ? En ella se cuenta la historia basada en hechos reales de un falsificador judío al que internan en este Campo para dirigir una operación nazi de falsificación de billetes de dólar y sobre todo de libras británicas, cuyo objetivo era dañar gravemente la economía inglesa provocando una inflación. Pero además cuenta la brutalidad y el horror de la vida en este campo de concentración del que sólo quedan en pie la enfermería (eufemismo atroz, pues en realidad eran barracones en los que los presos eran sometidos a experimentos médicos)  y parte del barracón dedicado a cocina y lavandería. También podemos ver el paredón de ejecuciones y las celdas de castigo.

El campo de concentración de Sachsenhausen, ubicado en la población de Oranienburg, en Brandeburgo, Alemania, fue construido por los nazis en 1936.  En enero de 1945 había más de 65.000 prisioneros en Sachsenhausen, incluyendo a más de 13.000 mujeres. Los archivos registraron la entrada 140.000 prisioneros durante el tiempo que funcionó el campo y reconocieron la ejecución o muerte de 30.000 prisioneros, pero en esta cifra no se incluían a miles prisioneros de guerra fusilados apenas llegaban.

En este campo fueron detenidos también varios cientos de exiliados republicanos españoles, entre los que destaca Francisco Largo Caballero.

Con la ocupación soviética de Alemania Oriental, entre agosto de 1945 y la primavera de 1950,fue transformado en un campo especial del NKVD,  donde se recluyó a unos 60.000 presos políticos, así como militares y funcionarios del III Reich. 12.500 de ellos murieron, en su mayoría de malnutrición y enfermedad.

El siglo XX ha sido prolijo en estos campos de muerte no sólo en Alemania. Esperemos que nunca más se repitan.

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© VíctorJV

BERLIN, EL MURO DE LA VERGUENZA: así que pasen 25 años …

Sean tus púas mis alas y mi sangre la herrumbre que te destruya …

Susana Pérez-Alonso / Escritora

Qué decir del Muro de Berlín que no se haya dicho ya después de 25 años de su caída? Poco o nada. Fin de la vergüenza, el reencuentro de un pueblo, se terminó el guetto, se acabó la guerra fría, «Bye bye Lenin»  …

Hoy el Muro es un espacio cultural en lo que nunca debió existir, y las imágenes que ya hemos visto cientos de veces, nos muestran los restos de un muro ahora coloreados con grafitis como instrumentos de expresión de una época y una separación liberticida.

Pero aún quedan muros por derribar, sirvan dos ejemplos crueles: en el Sahara Occidental el Muro construido por Marruecos de más de 2.700 kms, con vallas y campos de minas, separa a los refugiados saharauis de su legítimo territorio, y la barrera israelí de Cisjordania que separa a los palestinos de sus lugares de trabajo, sus campos,  sus centros educativos y de salud.

El Muro de Berlín cayó, cuándo lo harán los que aún quedan para vergüenza de la humanidad ?

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HUTONGS: barrios chinos en peligro de extinción

“Vida ciudadana: millones de seres viviendo juntos en soledad.”

―Henry David Thoreau

La vida de vecindad se está perdiendo en las grandes ciudades; las relaciones entre vecinos de un mismo bloque de viviendas se limitan a las meras normas de cortesía en cuanto al saludo o al breve comentario sobre el calor o el frío en la calle, sobre si llueve o si hace aire. Hay ciudades como Beijing que están inmersas en una loca carrera de «modernización» levantando gigantes rascacielos y enormes bloques de viviendas, lo cual no dejaría de ser aceptable si para ello, en muchos casos, no supusiera derribar los viejos barrios denominados Hutongs,  callejones que componen el casco antiguo de las ciudades chinas. Construidos durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, los hutongs de Beijing están repletos de viviendas ubicadas en torno a un patio cuadrado en las que los habitantes llevan una vida tradicional anclada en el pasado. La mayoría de las viviendas no disponen de cuarto de baño, por lo que es muy común encontrar a sus habitantes dirigiéndose a los baños comunitarios o bien lavando la ropa en las zonas comunes del barrio.

Desde la fundación de la República Popular China, muchos de los hutongs han sido sustituidos por los rascacielos y amplias avenidas del Beijing de hoy en día. Muchos ciudadanos han dejado los siheyuan donde sus ancestros vivieron durante generaciones y han ido a vivir a bloques de apartamentos modernos. En el distrito de Xicheng, por ejemplo, casi 200 de los 820 hutongs que tenía en 1949 han desaparecido. Y el Comité de Construcción de Beijing aseguró que en 2004, unos 250.000 metros cuadrados de están construcciones fueron destruidas.

Sin embargo, muchos hutongs aún sobreviven y algunas zonas han sido designadas áreas protegidas,  pero no podemos dejar de pedir que, además de esa protección para evitar la extinción de estos barrios que suponen una forma de vida tradicional y rica en relaciones vecinales, las autoridades de Beijing hagan un esfuerzo por dotar a estos hutongs de algunas de las mejoras en infraestructuras necesarias para  aumentar la calidad de vida en los mismos.

 

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SAHARA OCCIDENTAL (y III) : los niños de un futuro en libertad.

Los niños no son el futuro porque algún día vayan a ser mayores, sino porque la humanidad se va a aproximar cada vez más al niño, porque la infancia es la imagen del futuro.

Milan Kundera

Si como dice Milan Kundera los niños son la imagen del futuro, he podido ver con gran optimismo el futuro del pueblo saharaui. Cuando te encuentras a un niño saharaui no te pide unos caramelos ni unas chucherías, te regala una sonrisa; un niño saharaui no te pide unas monedas, te da su mano . Uno puede ver la enorme nobleza de este pueblo en sus niños, su actitud es de una dignidad tal que uno no puede imaginar otra cosa diferente que un pueblo que tarde o temprano conseguirá regresar a sus tierras, a sus raíces, a su patria. No quiero escribir sobre estos niños saharauis, prefiero que sean ellos los que hablen a través de las fotografías de la galería de imágenes que podéis ver a continuación. En todas las fotos sus gestos son espontáneos,  nunca les pedí posar, son su reacción natural, de confianza, de seguridad y sobre todo de amistad . He querido cerrar esta entrada con una foto de una familia saharaui caminando sobre una duna mientras el sol está a punto también de cerrar un nuevo día, es un atardecer dorado, es el caminar de una familia saharaui hacia el sol, hacia la luz, hacia la esperanza.

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SAHARA OCCIDENTAL (II) : Viviendo en la hamada, viviendo en el exilio

Una hamada o hammada (en árabe, حمادة ḥammāda) es un tipo de paisaje de desierto pedregoso, caracterizado en gran parte por su paisaje árido, duro, de mesetas rocosas y con muy poca arena. En los países árabes, cuando se le desea a alguien «el peor de los infiernos», se le manda ahí, a la hamada, ya que en esas zonas se llegan a alcanzar temperaturas de hasta 55ºC.

El campamento de refugiados Saharauis de Dajla se encuentra situado unos 180 kms de Tinduf, es el campamento más alejado de esta ciudad de todos los que hay en Argelia que albergan a más de 150.000 saharauis. En medio del desierto de los desiertos, la conocida como hamada argelina, la vida aquí es tan dura como te puedas imaginar o incluso más dura de lo que puedas llegar a imaginar. Sin luz, sin agua corriente, rodeados de arena, piedras y más arena, el tiempo se detiene porque aquí al tiempo le ocurre lo que a los refugiados, no tiene nada que hacer, salvo esperar un referendum que parece no llegará nunca, salvo esperar el regreso a su tierra que ya se demora  más de 30 años sin que la comunidad internacional se preocupe por encontrar una solución al drama de un pueblo abandonado en medio de la nada.

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SAHARA OCCIDENTAL (I) : Tres hombre y un destino, libertad !

Durante la celebración de la XI Edición del Festival del Cine Fisahara, a primeros de este mes de mayo, en el Campamento de Refugiados Saharauis de Dajla (Tinduf-Argelia) tuvimos la ocasión de escuchar a tres personas comprometidas con la libertad de este pueblo que ha tenido que salir de su tierra y que reclama un Estado propio desde hace ya casi cuarenta años, cuando el Gobierno español los traicionó y los dejó en manos de Marruecos.

SIDI MOHAMED DADACH

Conocido como el Mandela saharaui, este activista pasó más de 24 años prisionero en la cárcel marroquí de Kenitra , sufriendo torturas físicas y psicológicas que no doblegaron su voluntad de luchar por la independencia de su pueblo. Liberado en 2001 por la presión internacional, había sido condenado a muerte.

-» Será la comunidad internacional la que determine cómo vamos  a seguir exigiendo nuestros derechos»

-» Cuando salí de la cárcel, a pesar de que allí me decían que el Sahara ya era de Marruecos sin ninguna reivindicación por parte de los saharauis, fue una gran alegría comprobar que eran todo mentiras para minar mi resistencia anímica»

-«El único responsable de la situación del pueblo saharaui es el Gobierno español, por lo que le pido un cambio y una actitud que corrija esa traición»

ABDELKADER TALEB OMAR

Desde el 29 de octubre de 2003, es el Primer Ministro actual de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) en el exilio. Fue gobernador de Smara, miembro del Secretariado Nacional del Frente Polisario, ministro en varias ocasiones y miembro de la dirección política del Frente Polisario.

-«No se puede continuar con el status quo actual y animo al Secretario General de Naciones Unidas para reactivar las negociaciones por la independencia en una próxima fase que será la 5ª»

-«El último  Informe del Secretario General sobre la situación relativa al Sáhara Occidental de abril de este año determina que no se pueden explotar los recursos naturales sin la aprobación del pueblo saharaui.»

-«La parte marroquí ha reaccionado a este Informe de forma negativa. Marruecos entra en un estado de miedo y de terror cuando se fija un calendario.»

-«Este Informe es un punto final a una etapa que se abrió en 2007 y que confiamos en que sirva para avanzar en la consecución de la liberación de los territorios ocupados»

ANDREW MLANGENI

Nacido en 1925 fue condenado a cadena perpetua junto con Nelson Mandela y otros activistas en el llamado Proceso de Rivonia en el que fueron juzgados por 221 actos de sabotajes dirigidos a derrocar el sistema vigente de disgregación racial conocido mundialmente como apartheid.

-«Vosotros hacéis fotos, habláis con la gente, hacéis entrevistas y después volvéis a vuestro país y no habláis. Os quedáis con todo lo que habéis visto como una experiencia personal. Tenéis que contarle al mundo lo que está pasando aquí. Vosotros hacéis que este conflicto esté olvidado»

-«Recomiendo a la juventud volver a a las armas, el pueblo saharaui no tiene otra opción, ningún gobierno que esté en el poder lo cede voluntariamente, especialmente si la tierra que ocupa esta llena de recursos»

-«Mandela me dijo: ‘Prepárate a morir por nuestro pueblo. No soy Jesús, pero estoy preparado a morir por los derechos de mi pueblo, de mi gente; el pueblo saharaui tiene que estar preparado para liberar su país por la fuerza si es necesario». 

DÍA D: el escenario 70 años después del desembarco

En esta playa hay dos tipos de hombres, los que están muertos y los que van a morir. Así que moved el culo y salgamos de aquí.

Gral de Brigada George Taylor. Playa de Omaha.

Este año se cumple el 70 aniversario del mayor desembarco bélico de la Historia, un desembarco teñido de rojo que supuso un cambio en el curso de la Segunda Guerra Mundial y que permitió la liberación del continente europeo de la ocupación del Ejército Alemán y con ello el fin de la guerra.

He recorrido y fotografiado lo que queda como recuerdo de ese desembarco en las playas de Omaha, Gold, Utah, Pointe du Hoc, Arremanches … una batalla la de Normandía que se ganó con un alto coste de efectivos para el ejército aliado: americanos, británicos, canadienses y franceses principalmente, muchos de los cuales descansan en los cementerios de Bayeux (soldados británicos) y Colleville (soldados americanos) que podemos ver en la Galería de Imágenes al final de esta entrada. Una de las fotos tomadas en el Cementerio americano de Colleville  es la de la tumba del General de Brigada Theodore Roosevelt Jr, hijo mayor del Presidente de los EEUU Theodore Roosevelt, quién murió a consecuencia de un infarto en el transcurso de este conflicto.

De los 700.000 soldados desembarcados el día 6 de junio de 1944 se habían previsto unas 10.000 bajas, cifra que prácticamente se alcanzó entre muertos, heridos y desaparecidos, aunque la cifra total de bajas entre los días 6 y 20 de junio alcanzarían las 40.000.

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MUJERES SAHARAUIS por un Sahara libre (I)

«Les mostraremos que el Sahara no es Agadir,

ni tampoco Casablanca,

es simplemente el Sahara,

una gente que aspira a su libertad

y que ha luchado por ella a lo largo de un siglo.»

 

Texto de Ljadra Mint Mabrúk

 

En el proceso de retirada del Sahara, y a pesar de las promesas realizadas por el Gobierno español, se produce el «Acuerdo tripartito de Madrid» entre España, Marruecos y Mauritania que desemboca en la ocupación de tropas marroquíes y mauritanas del Sahara Occidental. El Frente Polisario combate contra las tropas de ocupación consiguiendo que Mauritania renuncie a sus pretensiones territoriales y firme el Acuerdo de Argel. El Reino de Marruecos, muy lejos de alcanzar un acuerdo de paz se anexiona la parte sur del Sahara que estaba ocupada por Mauritania. Tras más de quince largos años de guerra se da el visto bueno al Plan de Paz elaborado por la ONU y la OUA, en el que se demanda la celebración de un Referéndum para que el pueblo saharaui decida sobre su autodeterminación.

Hasta el día de hoy la celebración de ese añorado Referéndum no sólo no termina de realizarse o avanzar sino que permanece estancado. La violación grave y constante de los derechos humanos en las ciudades saharauis ocupadas continúan produciéndose y más de doscientas mil personas saharauis permanecen desplazadas en los campamentos de refugiados de Argelia en unas condiciones de vida extremas.

La mujer saharaui compatibiliza el hecho de ser firme defensora de la autodeterminación de su pueblo con la creación de una República Arabe Saharaui Democrática (RASD) que no merme sus conquistas sociales. La mujer saharaui entiende el Islam como se concibió esencialmente en su origen, como religión no discriminatoria de sexos y no como interpretaciones culturales humanas que no recogen su espíritu universal. Y lo hacen en el marco de su derecho a construir una RASD y un mundo en el que se respeten los derechos humanos de las mujeres, como punto de partida a un mundo más igualitario, más humano y más solidario. Un mundo que se beneficie de la experiencia y el capital humano que suponen globalmente las mujeres en las sociedades árabes y musulmanas y especialmente en la saharaui.

Texto recogido de la página web de la  Asociación de Mujeres Saharauis en España (AMSE).  http://www.mujeresaharauis.es

Fotografías realizadas por VíctorJV en la Manifestación Por la Libertad del Pueblo Saharaui, en Madrid el día 9 de noviembre de 2013.

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Imaginando LA HABANA

«Verán que tengo mi alma en La Habana

no se me puede olvidar,

canto un tango y es una habanera,

la misma manera

tan dulce y galana y el mismo compás»

Siempre tuve como una necesidad de conocer La Habana; su sólo nombre producía en mi imaginación una enorme riqueza de estampas en las que se mezclaban las épocas, los colores, los sonidos: La Habana multiétnica, mitad Europa, mitad Africa; mitad criolla, mitad mulata y todas las mitades ensambladas en el crisol del «cubismo». La ciudad se me antojaba un universo de dimensiones inalcanzables para cualquier relato, para cualquier libro, para cualquier guía de viajes.

La necesidad de conocer un lugar conduce irremediablemente al viaje, y la realidad habanera  no decepciona lo imaginado desde el desconocimiento y la distancia. He caminado sus sofocantes calles, he bailado su música a ritmo de ron, he conversado con sus abiertos habitantes, me he bañado en su cálido mar y todo ha sido un inigualable regalo para los sentidos.

Por eso verán que tengo mi alma en La Habana, no se me puede olvidar.

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GENOCIDIO DE SREBRENICA: el dolor continúa.

genocidio.

(Del gr. γένος, estirpe, y -cidio).

1. m. Exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivo de raza, de etnia, de religión, de política o de nacionalidad.

Más de 20.000 bosnios musulmanes refugiados en la denominada por las Naciones Unidas “Zona segura” de Potocari-Srebrenica; más de 8.000 muertos; más de 400 nuevos restos identificados que recibieron sepultura el día 11 de julio de 2013 junto con los más de 6.000 cuerpos que están enterrados en el cementerio memorial, justo 18 años después de la actuación genocida de las fuerzas serbobosnias y de los paramilitares serbios Los Escorpiones.

Cifras que cuantifican el horror pero que no transmiten el dolor humano que se esconde detrás de cada uno de esos números.

Ratko Mladic, Radovan Karadzic, nombres propios responsables militar e ideológicamente de la matanza. Todavía no han sido juzgados.

“Pido a Dios por la salud de Mladic, porque si muere no habrá justicia” declaraba en diciembre del año 2011 Munira Subasic, Presidenta de Madres de Srbrenica, en su visita a Madrid para recibir el Premio de Derechos Humanos otorgado a las Madres por el Consejo General de la Abogacía Española.

 

A pesar de los horrores sufridos, el deseo de reconciliación – que no de olvido-  subyace en una población civil que se convirtió en objetivo criminal en una guerra de locura : “Tengo dos nietas, quiero que vivan en un país normal en el que la gente se respete. Quiero que tengan amigas y amigos serbios, ortodoxos y católicos, judíos, romaníes, …”  manifestaba a los medios televisivos Munira Subasic en el Centro memorial de Potocari.

Que así sea.

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Segundos fuera (y 2)

La ayuda de los medios es imprescindible para el relanzamiento del boxeo español. Quítense la careta del falso buenismo que apartó al boxeo de las televisiones públicas españolas, yo con mis impuestos quiero ver boxeo y no turf, combates y no patinaje artístico. La afición crece tan rápidamente  que será un deporte de moda a medio plazo, e incluso a corto plazo si empujamos entre todos con convencimiento.

Cuando yo era un chaval se televisaban todos los combates españoles y extranjeros y la gente los veía en los escaparates de las tiendas de electrodomésticos;  los críos del barrio montábamos un ring pintando las líneas con tiza en el suelo y cuatro chavales sujetaban una soga que hacía de cuerdas del cuadrilátero. Imitábamos a nuestros campeones, queríamos ser como ellos, nos dábamos de tortas sin guantes ( ni pensar en comprar unos), y cuando llegábamos a casa seguíamos recibiendo tortas de nuestros padres. Estoy hablando de finales de los años 60. Aunque lo recuerde con cierta melancolía y nostalgia, siempre me acordaré de esas tardes de verano dándonos puñetazos, la nariz sangrando, la ceja partida y después de pasar por la Casa de Socorro ya estábamos otra vez en la calle ideando otra infantil velada clandestina.

Aquellas chicas de la pandilla ni se escandalizaban ni salían corriendo como bobas damiselas de alguna película de señoritas de colegio de pago, ellas estaban al pie de las cuerdas apostando sentimientos, y nosotros desde dentro multiplicábamos nuestra astucia para golpear y salir airosos del embite; una edad en la que el sexo todavía no había aparecido en nuestros tempranos cuerpos, pero en los que el boxeo nos hacía crecer y convertirnos en objetos de deseo, de lujuria andante, de machos deseados aunque sólo fuera a nivel de paseo: Pinocho Martínez se ha hecho novio por KO que no por guapo de Raquel Iturbe. El boxeo te daba status entre la chavalería del barrio.

Texto y fotos por Víctor Jiménez Vega.-

(Entreno de Eric Pambani y Alvaro «Ardi»  en La Escuela de Boxeo. Entrenador Jero García. Madrid.)

Segundos fuera !!

«Estuve unos instantes con la guardia baja,
perdido en laberintos del «¿soy uno, dos o tres?»
absorto en esa duda no oí la campana
o acaso su tañido me evocaba mi niñez.
Bastó ese breve tiempo de volver a casa
para sentir un golpe bajo que me hizo caer.
La lona me beso mordiendo unas monedas;
la fuerza de aquel golpe me ayudo a ponerme en pie.»

«Segundos fuera» de Luis Eduardo Aute

A ritmo de salsa llego hasta el ring, el ceño fruncido, adrenalina, sudor frío. Concentrado en mi interior sólo quiero estar allí arriba, la mirada del tigre, andar felino.

Me muevo alrededor de mi rival, le vigilo,  la guardia alta, los músculos tensos, suelta el puño, retrocedo, avanzo, contraataco y golpeo, duro, la esquina me grita «tranquilo, chico, cabeza». Mi rival me abraza, titubea, acorta la distancia, se protege. Suena la campana.

La chica del cartel recorre el cuadrilátero. Guapa. Sexy. Se gusta.

De nuevo al combate, pies ligeros, bailarines. Finto, golpeo, encajo. El sudor resbala hasta la boca, sabor a sangre, sabor salado, dulce. Estoy contra las cuerdas, uno, dos, salgo, derecha, izquierda.

Oigo la campana, una, dos veces más, cuatro, cinco … diez.  Aplausos.  Abrazo. Compañeros, colegas, gladiadores.

Es boxeo, es poesía.

(Todas las fotografías han sido tomadas en la velada de Futuros Campeones celebrada en Loeches el 24 de febrero y organizada por Rockandbox, La Escuela de Boxeo Elio Guzmán, Rude Boys y Marca TV)